世人慌慌张张，不过为那碎银几两。没钱时拼命赚钱，仿佛所有烦恼都与物质相关。可有了钱就真能从容吗？未必。金钱从不与幸福画等号，拥有财富后，更需要一份定力让生活不偏离轨道。
那么，那些真正活得从容安详的人，究竟有何秘诀？
一、道常：合道而行，方得从容
“道常”二字，说的是道的常规。但重点不在“无为”，而在“无不为”。这不是叫人什么都不做，而是要做得合道。只要合道，不做反而是错。
道的真正功效，恰恰体现在“无不为”上。可唯有透过“无为”的态度，才能实现真正的“无不为”。否则，每做一件事，都会留下一堆后遗症，甚至不可收拾。
看看当下就知道了。不做还好，越做天下越乱；不做还好，越做大家越忙。后人要收拾前人留下的烂摊子，才搞得如此辛苦。当初若不把河流污染成那样，现在何必费尽心思治理？当初若不为了赚钱拼命透支身体，如今何须为健康买单？
年轻时常有一种迷思，觉得身体是本钱，要拼命赚取人生的第一桶金。殊不知，正是“第一桶金”这句话害了无数人。读过老子、读过孔子的人，断不会说这样的话。既然说了，就要承受后果；愿意被它害的，也只能自作自受。
二、化而欲作：以无名之朴，镇住贪念
老子并不否定人的正常欲望，人活着总有所需。他所说的“欲”，是指那些多余的贪欲。
人自生自长，贪念自然萌生，这便是“化而欲作”。怎么办？老子说：“吾将镇之以无名之朴。”这个“吾”，便是道。当贪念一动，就要用道家修行的方式与要领，镇住这股难以控制的欲望。
人不可能没有念头，念头来了不可怕，关键是要用内在的东西及时控制它，让它适可而止。这个东西，老子称之为“无名之朴”。它没有名字，却真实存在，未经雕琢，没有包装，就在每个人身上，随时可取用。
如何运用？叫作“杜外以养中”。里面是精、气、神，外面是目、口、耳。
五官之中，眼睛和嘴巴可以开关，鼻子和耳朵却始终开着。眼睛可以闭，嘴巴可以合，这就是老天给人修养的机会——不看该不看的，不说该不说的。本来想看的，可以当作没看见；本来想讲的，能够化于无形。这便是修养。
眼睛和耳朵最容易受引诱。但老天很妙，人一出生，耳朵就开始退化，年纪越大越听不进别人的话。这看似固执，实则是老天在保护我们——听不进去那些不该听的。
“杜外以养中”，就是尽量减少耳目口的外界引诱，转而充实内在精气神的修炼。这便是“无名之朴”的真义，也是一个人能从纷扰中获得真正从容的秘诀所在。
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